一、实践报告题目
非遗新化山歌传承发展现状
二、完成人信息
指导教师：张洋
成员：邹紫琪（组长）、吴婧妍
西班牙语2202班
三、实践起止时间
2024年2月20日—2024年2月23日
四、实践价值、意义、目标
本调查旨在深入研究非遗新华山歌传承现状从而进一步探讨如何更好地保护和发展这一文化遗产。新华山歌代表着地方独特文化传统，对于增进民族认同感、推动地方经济发展、促进社会和谐具有重要意义。我们旨在通过本次调查进行深入地探究，为如何更好地利用、保护和传承非遗新化山歌提供科学合理的建议，增强传统文化的活力、更好地推动传统文化的发展。
五、实践方式、调查研究方法
实践方式：社会调查、参观采访等
调查研究方法：访谈调查法、文献调查法等
六、实践地点概况
调查地点：湖南省娄底市
访谈地点：受访者家中
访谈人：西语2202班 邹紫琪 吴婧妍
受访者：新化非物质文化遗产新化山歌传承人邹爷爷
受访人简介：邹某，男，汉族，1944年出生，大专学历，曾从事过文化馆馆员，音乐专干。
七、实践报告正文
在2024年2月20日下午，我们思政实践小组来到了受访者邹爷爷的家中。在表明了来意之后，邹爷爷十分高兴地接受了采访并表示很欣慰我们愿意用这种方式传播新化山歌这一非物质文化遗产。
新化山歌的相关背景
在一阵嘘寒问暖之后，我们了解到新化山歌是国家级非物质文化遗产之一，是湖南省新化县地方特色的民间音乐形式之一。新化山歌的发源地，新化梅山嘞，是一个少数民族聚居的地方，留下了很多文化遗产，其中山歌，也就是民歌，资源丰富，同时受当地宗教文化影响，新化山歌就在这些文化里面璀璨夺目，特点众多。新化山歌的历史，可以从数百年前说起。在农耕社会中，农民们，就通过歌唱来表达对生活的感慨，对爱情的追求和对劳动的赞美，而且它的民族性特点很丰富，具有革命性，反映了梅山人民不服压迫，反抗斗争的精神。它具有优美与泼辣的共性，曲调优美，节奏明快，体裁多样化，有很多分类，比如劳动歌，历史传说歌，生活歌等，艺术手法先进，例如波罗腔，滚板腔，各种调式，都能从中体现出来。“上世纪五十年代，伍喜贞同志将新化山歌唱进了中南海，毛泽东同志、周恩来同志听了之后啊，对我们新化山歌给予了高度赞扬。”邹爷爷说到这时眼里满是骄傲的光芒。勤劳耕作之后，喜庆节日，梅山人都以山歌抒发感情。每一段历史时期都有属于那个时代的音乐，紧跟时代变化。
邹爷爷与新化山歌的故事
邹爷爷从小在新化长大，平时受民歌耳濡目染。在七十年代国家搞文化，注重文化方面的传承和保护，像民间谚语，故事，民歌等。“我们积极地响应国家的号召，参加了活动，并下乡参与修葺新化民歌，紧跟社会变化，紧跟中央文化部。我们建立的新化山歌修葺小组也陆陆续续修葺了几百首民歌嘞！将他们录音并整理成册，把古老的文化，山歌，民间小调集成册保存下来，之后就做了很多的工作，比如把缺了曲调的重新谱曲，缺少歌词的凭借现存的部分写出来。”邹爷爷的小组凭着这一些文化遗产的经验，阐扬广大，他也借着这么多年和新化山歌打交道的经验创作了几百首新化山歌，甚至在全国演出过，在中央电视台上有所宣传，邹爷爷的学生也在泰国，意大利，新加坡表演过。“我啊，无论多少岁，都会一直沿着这条道路，一直坚持下去。”
（邹爷爷与他的山歌古册）
(图源：中国音乐学院青年媒体，其为邹爷爷被邀请至中国音乐学院教唱新化山歌)
新化山歌对当地社会文化的影响
新化山歌是新化的文化符号和精神象征，能够增强当地居民的文化认同感和凝聚力，促进社区和谐发展。它的歌词内容通常反映了农民的生活、劳动、爱情等方面，传递着传统的道德观念和价值取向，有助于传承和弘扬优秀的传统文化。它作为一种具有悠久历史的民间音乐形式，延续了当地的文化传统，使得这种传统在当地得以持续传承。在政府的帮助下，在节日或者活动时经常会有新化山歌的演出和传承活动，这也间接促进了地方经济的发展。新化山歌主要也反映了当地的民俗风情和地方特色，通过山歌的传唱和表演，展示了当地丰富多彩的民间生活和文化风情。“我们成立的山歌协会，现在也有了几百人！我们就定期教教新化民歌，去参加各种比赛，宣传文化，去旅游景点宣传，也获得了很多的奖的！”一谈及新化山歌，邹爷爷仿佛整个人兴奋了起来，娓娓道来他们所获得的荣誉，满是赞扬与骄傲。
(邹爷爷写的新化山歌被唱上了央视)
新化山歌传承者现状
“唉，可惜的是嘞，虽然我们也有自己的山歌协会，经常去各种地方参加比赛，但是这些个传承人流失和年龄大小还是很明显的。”年轻这一代对传统文化兴趣的减退，新化山歌的传承人逐渐减少，很多传承人已经老去，传承的责任和压力落在了年纪较大的传承人身上。传承非物质文化遗产需要合适的传承机构和平台，邹爷爷他们自己也建立了新化山歌的网站，但是访问人数不多，宣传不到位，这使得传承工作难以进行。现在随着时代的发展和娱乐方式的多样化，新化山歌的市场需求可能受到一定影响，传统文化的传承与现代市场需求之间可能存在一定的脱节。这就需要传承人在传承的过程中，结合当代的艺术表现形式进行创新，以吸引更多年轻人的关注和参与。新化政府和社会对新化山歌的传承给予了一定的支持，但可能仍然存在一些问题，如政策的实施力度、资金的投入等方面可能还需要加强，同时也需要更多的社会参与和民间组织的支持。
政府在新化山歌这一非遗的传承和发展上提供的帮助
新化政府对新化山歌这一非遗的传承和发展给予了很多方面的支持和帮助。首先出台了支持非物质文化遗产传承和发展的政策，给新化山歌的保护、传承和发展方面提供了一些这个政策保障，包括资金支持、场地提供。政府还积极组织举办新化山歌的演出、比赛和展示活动，通过举办山歌大赛、文艺演出等形式，鼓励其他人参与到山歌的传承和发展来。政府部门积极整合文化资源，支持新化山歌的传承和发展。“最近文化馆还委托我整理我写的一些山歌集成册，就能更好地保护他们！”邹爷爷在他平常谱曲作词的电脑上给我们展示了他已经整理好的曲子，每一首都有它自己的故事。他们还制作宣传材料，到全国各地参加比赛，增强社会对新化山歌的认知和了解，提高其在地方文化中的地位和影响力。同时新化政府还积极组织山歌代表团参加国内外的文化交流活动，之前就有到新加坡，意大利等国家表演过，借助国际推广新化山歌，促进其在国际上的传播和交流，提升其国际影响力。总而言之，政府对于非遗的传承一向是竭尽全力地。
（邹爷爷翻阅了一遍又一遍的山歌古册）
新化山歌传承目前面临的问题
“政府和社会对我们工作的支持力度嘞还是很大，发展前景也非常好，但是我觉得还是存在一些问题。”一就是数量锐减，口头传唱下来的山歌从以前的8000多首减到现在的近2000首。二是后继乏人，大部分歌手为50岁以上的村民。三是活动力度不高，农村地区无人组织开展活动。四就是缺乏整理，有歌词无曲子，至今没有出版一本词曲相配的新化山歌专著。五是产业化力度也不足，新化的旅游景点除了奉家山，其它地方没有组织旅游晚会。而且新化山歌虽然在新化县的被了解程度挺高的，但是在全国范围内了解的人还是少之又少。总之，还是要加大新化山歌的传唱度，还有传承人的数量。
新化山歌传承方面仍需的努力
邹爷爷觉得，一是需要建立专门的传承机构或者文化中心，提供培训、展示和交流的平台，为新化山歌的传承提供更加有组织和系统化的支持。还有要坚持创新，传承人需要继续传承传统的山歌技艺，同时也需要在创新上下功夫，结合现代表达方式和需求，使新化山歌焕发新的活力和魅力。“现在对于新化山歌感兴趣的年轻人越来越少了，应该加强对年轻一代的传统文化教育和培训，培养更多的新一代传承人和爱好者，让他们了解、喜爱并投入到新化山歌的传承中。”在这个基础上，希望政府也可以加大对新化山歌传承的政策支持和资金投入，通过资助传统文化节目、设立奖励机制等方式，激励像邹爷爷这些传承者和组织积极参与传承工作。
八、实践活动总结、理论思考与思想感悟
新化山歌作为中国非物质文化遗产，是新化人民、中华民族的宝贵精神财富，必须要得到良好的传承。通过与邹爷爷家人的聊天中，我们了解到兴奋地向我们谈论着新化山歌的邹爷爷竟然是癌症晚期的病人，我们的心中不由得生出深深的敬佩之情，这是何种坚持，怎样的大义，让高龄的邹爷爷不畏病魔，不畏疼痛，始终奋斗在宣传山歌的第一线！我们想，那便是对家乡文化与民族文化深深的热爱。邹爷爷因这份爱而奋斗一生，而我们作为大学生，更要脚踏实地，不惧困难与挑战，学好专业知识，坚持自己所热爱的事业的同时为祖国和人民做出贡献！
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